スリットの庭 -秘めたる内庭

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この建築の真髄は、内庭にある。

敷地は、京都・伏見、墨染町。東福寺より南へ下った由緒深い小さな町である。

この建築は町のなだらかな坂道に、南を面して建つ。

５階建ての集合住宅である。１階は、内庭の前と奥に２つのテナント店鋪が入る。

２〜４階の各階に、４つの住居。５階に２つの住居がある。

日本の住宅は土地が狭く、狭い土地が狭い道に接している。歴史ある町のなかでも、その道がそのまま幹線となり、車の輸送路と化し、町の住人が生きる喜びを分かちあう場所ではなくなっている。

だから、私たちの建築は、住人が、その生活の“大事”を、住み場所の内に守るという形をとることが多い。

内に“空や地面や光”を守る。

その場合、大事な場所へ到る、道の在り方が問われる。

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自分の美しい人生は、町とともに運命づけられている。

そして、人が外なるものと接する初めての場所は道である。 

だから、私たちは道の形を、町の歴史や、施主の生き方や、町の住人の存在の仕方に合致させる。 

そうしてできた形を、建築の住人が、これが自分の美しい人生の在り方であると宣言する。

私たちは、内庭のある建築をつくった。この内庭が、京都の町における〈人と町と道〉の形の在り方を再定義する。

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この内庭は、寺の境内へ出たときのようである。

寺の境内とは、庭なのか？ エントランスなのか？ 実なのか、虚なのか、わからない。

虚は実の否定態として在るのか、実を含む虚として在るのか？

そういう感覚を絶した場所を、狭い土地で、縦に積まれる集合住宅に、ぽっかり“あけた”。

それが、これまでにない。

この内庭が、単なる吹抜けという一般的意味とは違う、象徴的な意味をもっていることを次の順番で明らかにしよう。

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1. 内庭の仕掛け

2. 内庭の形

3. 桜をくぐる道

4. 内庭の意義

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内庭の仕掛け

 

この内庭の仕掛けを整理すると、

１．庭という“隠れた場所”のほうが、表通りより“明るい”という逆転のバランスがある。

• 隠れた場所 ≠ 暗い → 明るい

２．町と建築、大通りと小さな道、部屋の内と外、それらの明暗を砕きまぜる。

• 内なる場所 ≠ 暗い → 明るい

３．建築全体から見ると“内”であるものが、１つ１つの住居から見ると“外”である。集合住宅のなかに、個々の住居という、閉じて、孤立したものとは全く別の、異質の“内”がある。

• 内外を砕きまぜる（混淆） → 明るい

　その明るさのなかに、空と地面と光が、入っている！

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内庭の形

 

私たちは、建築の真中、土地の中央に、７×５．５メートル、高さ１５メートルの筒状の内庭をあけた。

表通りからぐっと引き込んだ場所を空洞とし、空と地面と光を切りとった。

　４つの四角い壁を11本の曲線のスリット（細い窓）がうねる。螺旋状にうねり上がる曲線の動きは、１つの曲線の夢となって、自己の部屋と青空と星とがひとつづきである、別の夢を、住人に見せる。

細い窓による視界の遮蔽が、そのなかのひそやかさを、そっと守りつつ。

奥の２つの部屋は、L字とL字で内庭を挟む。曲線のスリットに、内庭という存在をいつも身近に感じながら生きていられる。

高い壁は、太陽が一番低い冬至の日の角度で斜めに切っている。真冬でも住居のなかによく光が入る。

そして、空に閉鎖感はない。

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桜をくぐる道

 

この内庭は、外壁の桜を“くぐって”入る。その桜は“墨染桜”と言う。「墨染」はこの町の名である。

1200年前の伝説に由来する。ある人の死を悼んで歌を歌うと、桜が、薄い墨色の花を咲かせたという。

桜をくぐる道は別世界に入る。トンネルを抜けると内庭がふうっと現れる。外壁は桜の門である。

桜をくぐる道は、内庭を超えて、奥の小道へ抜け、そこからまた、別の通りへ抜ける。

この土地の使い方が、京都の都市構造を引き継いでいる。住人は、内庭を垣間見ながら、各家に入る。

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内庭の意義

 

京都の土地は、道に接する“間口”が狭い。奥へ細長い。日のよく入る部屋が多くとれない。

しかし、この内庭が、光を奥に入れ、細長い土地にも、日のよくあたる住居を実現する。

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ただ、小さな土地を買収して大きな土地とし、広い床面積をとることや、新しい区画や歩道や広場を拡張することが、必ずしも優れた建築を生むことにはならない。

そういう拡張とは反対に、この建築は、町の狭い道に、密やかな、隠れたる場所をふうっとひらく、そういう構造である。

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少しだけ閉じた、他見を避けたところを聖なるところとする、その場所で、人の精神は充分に遊ぶ。